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Poesías de Río y Fuego - Domingo 16 de julio del año 2023

 “Siempre trato de guiarme por lo que me dicta mi inconciencia” Susana Andrade y una humilde parte del legado a nuestras afrodescendencias

 

ESQUEJES DE ROSAS NEGRAS

Vení tambor, bailá sudor y sangre.
Dale tu son pa que no sienta el hambre
tocá el amor, vibrá tu fuego, ruego
no va a llorar, aunque te vayas luego.
Montevideo te vio nacer candombe
¡¡Te alimentó y aún no tenías nombre!!

1-    La Mejor Vida

Para mirarte ir, para cuidarte...

Si un día yo no estoy, para mimarte...

Ahí estará el tambor, para acunarte…

Y dormirte de amor ¡Y despertarte!

 

2-    Cadencia de Libertad

Vestidas de Candombe

salen las almas en febrero.

Ilumina al Uruguay

nuestro patrimonio inmaterial!

Medias lunas, estrellas, estandartes,

mamas viejas, gramilleros…

Magia, cultura, goce;

¡La propia identidad!

Tambores de luz

hacen vibrar al mundo entero

Regalan poder, vida, amor…

llaman alegría sin pudor!

Fuente de encuentro y rebeldía;

el río, el agua, el fuego

Aire, viento, tierra, melodía

grito de libertad!

Esplendorosa Reina revive

majestuosa de los barcos negreros!

Y los colores bailan para siempre

El Ancestral Borocotó Chás Chás!

 

3-    Nena Candombe

Vive candombe nena

vibran tambores penas

vienen temblores

rompen cadenas

la selva negra

de tu cabeza espesa

y tu dulzura extrema

me envuelve y cesa

el dolor…

¡En eternas Llamadas de tambor!

 

4-    Clave de Sol Negro

Suspira Candombe toda tu estridencia, suspira y verás,

Que perfuma el cielo la miel de tu esencia por siempre jamás.

Llama, clama, eleva tu hermosa cadencia no vuelvas atrás,

Tu preciosa síncopa despierta conciencias Tátátá, Tá tá!

Suenan las trompetas coros de entusiasmo libre libertad…

Cadenas humanas, humanos derechos jajajá ¡jajá!

 

5-    Madre Espiritual

Si un día vieras que no estoy

no me lo digas

No lo soportaría

¿Quién a la hora de tu día te diría "ven",

Ven a la vida y la llamada maternal,

con un café del alma,

con un café del cielo y más allá!?

No me lo digas no, no lo podría entender,

Yo no podría…

Qué estés tú y yo no esté!

¡Yo no podría!

Cómo te dejé sola de mí!?

Vertedero de amor

Piel danzante

Cordura loca

Espíritu de paz…

Guía de Luz

Baile de miel

Hija de Diosas…

¿Cómo pude!?

Merendero de amor yo te daría

por siempre lo mejor..

Así sería siempre el más

formidable de tus días..

Y hasta que llegue en ti

La gran felicidad

del trance del tambor…

Nadie lo sabría no,

Ni siquiera yo;

¡Que yo no estoy!

 

6-    Ancestralidad

No tengas miedo nunca...

O tenelo y vencelo

el candombe es tu casa

el candombe es hogar,

está en las calles todas de tu hermosa ciudad...

de todas las ciudades del grandioso Uruguay..

del mundo candombero borocotó ..chás chás

Única!

Única vos con tu brillo sencillo

y de su majestad ...

"Elegancia que asusta" como dijo papá...

El ioio! el de la iaia ! Papi y mami!

mis eternos papás...

mis ancestros directos..

mi Diosa y Dios acá..

Tus abuelos mi estirpe

y no precisé más...

Gracias vida…

vivirte fue lo más!

¡¡Eso sí!!

Recuerda agradecer lo que dejas atrás...

pues te ha templado el alma para lo que vendrá...

Si viva, si no viva, yo siempre estaré acá

Donde estés vos hijita siempre estará mamá!!

 

PREOCUPA RACISMO RELIGIOSO ANTES QUE FERIADOS

Nos expresamos en relación al proyecto de ley llamado: “Festividades de las Minorías Religiosas.” Definirnos exclusivamente en relación al paradigma imperante reafirma desigualdades. El término “minorías” para referirse a la pluralidad religiosa o espiritual de los pueblos, es antidemocrático, lenguaje que habla desde la superioridad. No habilita al diálogo; impone. Si la propia denominación es despectiva, inquieta el criterio rector de dicho trabajo. 

Las palabras son herramientas, tienen poder para bien y para mal. Por eso instamos al uso de conceptos no jerarquizantes a la hora de situar lo diverso. Y diverso es todo cuando se trata de humanidad. Si se refieren a índices numéricos, las llamadas minorías, sumadas, posiblemente sean muchas más que las mayorías. Y son números que ignoran, porque no han querido censar los cultos. El Estado uruguayo desconoce oficialmente esos dígitos y dan por cierto lo socialmente impuesto o extraído de encuestas mínimas, en una normalizada discriminación hacia lo que no es eurocéntrico e ideológicamente dominante. Es también negligencia y omisión de deberes estatales dar por ciertas “mayorías” que el imaginario percibe como preponderantes, de “católicos” que muchas veces no conocen una iglesia por dentro. Porque si es “a ojo”, miremos la multitudinaria fiesta de Iemanjá Orixá africana en las aguas naturales de todo el país los dos de febrero, y resulta incomparable.

Es peligroso que el Poder Legislativo se base en presunciones y en jerarquías culturales para legislar.

Parten de una concepción subjetiva de lo social y pasan por encima de las diferencias que enriquecen al ser público de una sociedad que nunca es monoforme, aspira a la inclusión, y no quiere ser arrinconada en la categorización desvalorizante de “minorías”. No hay culturas mejores, peores ni minoritarias sino distintas. Decir lo contrario es útil a teorías de supremacías raciales.

Las comunidades religiosas de matriz afro e indígena, somos perseguidas hace siglos por la procedencia étnico racial de nuestra fe ancestral. Ritos de “negros” e “indios” son destinados a la subalternidad en sociedades occidentalizadas desde el inicio de las instituciones. Hemos presentado denuncias de todo tipo y las autoridades no cumplen su deber a la hora de salvaguardar nuestros derechos humanos.

Otras discusiones son estériles en tanto no se contemplen seriamente los desesperados reclamos, y no se tome en cuenta el racismo religioso creciente. Es más, feriados representan estrategia de distracción para no hablar de lo que realmente nos hostiga.

No “darse cuenta” no es inocente, denota improvisación y clasismo, desconocimiento e indiferencia a la sensibilidad ajena, rechazos irracionales, autoritarismo.

Estudiaríamos un proyecto que cuestionara los feriados católicos impuestos, y que al menos pusiera en discusión injusticias sociales legendarias. Hace falta revisión histórica en nuestro país y en Latinoamérica, no por casualidad la región con mayor desigualdad del mundo, originada en las invasiones colonialistas europeas, potencias que aún hoy día siguen vampirizando económicamente a países “de su propiedad”.

En tanto no se apliquen políticas de reconocimiento igualitario a la pluralidad cultural y de cultos, y la defensa real de las libertades constitucionales de este derecho fundamental, ni siquiera tendremos tranquilidad para pensar. Si bien podrían interesar los asuetos rituales, hoy vivimos a la defensiva, la equidad para los cultos afroumbandistas es utopía, y hasta cuando se hace una propuesta sobre las religiosidades se utiliza terminología supremacista.

El Gobierno ignora todo sobre la dimensión espiritual de la población. Confundió laicidad con comodidad y dejó de lado las creencias. Olvidó también que A LA HORA DE GARANTIZAR DERECHOS EL ESTADO DEBE TENER ESTADÍSTICAS y no las procura por negligencia.

Hace mucho pedimos que el censo nacional incluya la variable religiones del Uruguay y nada. Enviamos informe alternativo al Comité para la Eliminación de la Discriminación de Naciones Unidas- CERD, expresando esto y situaciones de abusos endémicos contra creencias de matriz afro. Hay interrupción de sesiones por denuncias falsas, vandalización a templos sin investigar, dificultades de acceso a la justicia, acoso aumentado en frecuencia y agresividad hacia ceremonias y fieles, procedimientos municipales prepotentes y violencias varias.

Ojalá nuestros problemas se arreglaran con feriados.

No es coherente tampoco asumir supuestos a la hora de legislar, abonando la exclusión y las hegemonías culturales. Casi el 90% de la ciudadanía profesa alguna forma de confesión religiosa; entonces, para garantizar la libertad de cultos consagrada en la Constitución, es imprescindible saber de quiénes y cuántos estamos hablando. Un proyecto que en apariencia pretende equidad, al no tomar en profundidad el tema; oculta, disfraza y colabora a alimentar desigualdades estructurales.

La consulta previa esbozaría responsabilidad parlamentaria.

Lo cierto es que la intolerancia religiosa que padece históricamente la comunidad afro ritual, se alimenta y crece.

Ya que nada se hace por estos problemas tan graves bajo la excusa de una pretendida laicidad que es indiferencia hacia los atropellos que sufrimos un sector de la población que colma las playas en Yemanjá, al menos sepan que hay asuntos mucho más graves que nos aquejan y la gente deja de ritualizar por miedo, se mudan o cierran el templo.

Las políticas discriminatorias colonialistas cristiano católicas, siempre han sido parte de sistemas de opresión a las tradiciones afroindígenas; conspiraciones de silenciamiento al tambor, contra las ofrendas, la incorporación de espíritus, la sacralización de alimentos y contra todo lo que pertenece a nuestras tradiciones, sin respeto por la ancestralidad y raíces milenarias.

Revisemos los términos, porque lesionan nuestra dignidad religiosa afirmando conceptos menoscabantes, como lo “minoritario” sin nombre y sin identidad.

Y así seguimos reforzando el imperio del modelo dominante que limita al diferente con costumbres obligadas que nadie cuestiona a costa de ser señalado como “raro”, y sigue primando lo que conviene a los privilegiados. Ejemplo; todo mundo sabe qué es Navidad, casi nadie sabe lo que es Sabbat o Shabat, Ramadán, el Ridván o un Axexé o Itutu, y todas son instancias sacramentales. Si se implementara la Ley de Educación Pública art. 17 tal vez sería una enseñanza en Primaria. Tampoco. Hoy convivimos con destrozos de lugares de culto, destrato de funcionarios estatales, arbitrariedades por denuncias de supuestos ruidos o cuando hay faenas para consumo en retiros espirituales africanistas. Así no.

No apoyaremos ningún proyecto que avale y por ende no interpele feriados racistas como los que existen. Es imprescindible para la democracia que se visualice seriamente el tema de la diversidad religiosa consecuencia de la diversidad cultural, y de paso, lograr una Carta Magna que consagre la multiculturalidad y el antiracismo. El neo colonialismo ideológico persiste y tiene sus celadores. Estos proyectos que perpetúan feriados discriminatorios son una muestra. Ya basta.                                                                                                             

SUSANA ANDRADE

AGUA DEL CIELO

INVITAMOS A SUMARSE A QUIENES QUIERAN HACERLO A ROGAR A NUESTRA FAMILIA DE ORIXÁS ANTE LA EMERGENCIA NACIONAL DE LA SEQUÍA Y QUE CAIGA AGUA DEL CIELO SUFICIENTE PARA LA SALUD DE LA POBLACIÓN. La religión Umbanda y los Cultos de Matriz Afro, provienen de culturas milenarias originarias nativas y africanas que el catolicismo invasionista ayudó a esclavizar y obligó a casi desaparecer durante las colonias de Europa en la bautizadas Américas por los genocidas del momento. Desigualdad estructural, racismo sistémico que hasta nuestros días acarrean las sociedades caribeñas y latinoamericanas aún colonizadas ideológicamente en pobreza, prejuicios y discriminaciones históricas y naturalizadas que padecen las personas visiblemente afrodescendientes y también sus costumbres o tradiciones. Nos llaman brujos o macumberos despectivamente, y la macumba es el instrumento de percusión o el propio rito sagrado, y Orishas son fuerzas de la naturaleza. Es una opción espiritual y hay que respetar los derechos humanos.
Padecemos una sequía nunca vista en Uruguay y no vamos a prescindir del recurso de la fe, además de los cuidados que como ciudadanía debemos tener.
Invocando, cantando, tocando o solo implorando en silencio y sin descanso en cada rincón del país, nos planteamos una semana entera y si hay que seguir seguiremos. Somos afroumbandistas en cadena de rituales por lluvias necesarias.
CREEMOS EN NUESTRAS ENTIDADES SAGRADAS Y HACEMOS LO QUE SENTIMOS; RELIGIÓN AFROINDÍGENA PARA LAS NECESIDADES DE LA VIDA. Con tambor, sin tambor, en grupo o individualmente, no dejemos de rogar por el fin de la sequía. EL MILAGRO ES PATRIMONIO DE LA FE, TENEMOS MUCHA. Y el poder de los tambores es grande.
Son varios templos y personas que coinciden en ceremoniales sostenidos en todo el país durante siete días mínimo. Toques y cantos de alabanza y ruego así sea uno solo o muchos. En la noche casi en susurro para no interferir con el descanso sonará la armonía de la música vocalizada. Los puntos y rezas son oraciones cantadas de llamado, pedido o gratitud. Estaremos de guardia religiosa sintonizando almas entregadas al pedido, preferentemente sin público para una mayor concentración y elevación astral.
En templos, casas o al aire libre, el objetivo es seguir para que la plegaria no pare. Es un compromiso religioso con la sociedad uruguaya que asumimos como ciudadanía afroumbandista. La finalidad es mantener la energía de la invocación, y todo esfuerzo es poco al lado de la crisis nacional por falta de agua.
El sentido de este sacrificio de tiempo y esfuerzo implorando sin parar que vuelva la lluvia suficiente para vivir normalmente, es procurar equilibrio en una naturaleza de la que abusamos y entonces hay descontrol de los recursos naturales que no valoramos en su tremenda importancia, hasta que sucede una catástrofe donde la humanidad casi siempre queda desvalida.
En las invasiones colonialistas siglo 15 en adelante, fue avasallada una cultura africana proveniente de la trata esclavista que se unió a las indígenas originarias en su veneración al medioambiente, pues el africano y aborigen tribal, sabían que esa naturaleza es imprescindible para la supervivencia de las especies. Se trata de una forma de creencia absolutamente vigente en medio del calentamiento global, efecto invernadero y más, causado por nosotros humanidad, que nos hemos alejado mucho de la fuente de la esencia de la vida.
Recuerden; convocatoria abierta a la que se suman quienes quieran y puedan hacerlo, no solo a la comunidad afroumbandista. El objetivo es que no se detengan los pedidos de la forma que sea. Es una invitación a la oración colectiva que abrimos a toda la gente; de la nuestra, de otras religiones o de ninguna. Lo importante es que haya siempre el gesto humilde de pedido. Yemanjá es la vida que nos ofrenda el agua, invocamos a Ella y a toda la familia Sagrada afroindígena. Y pidan al Dios que sientan suyo.
Hoy nos vemos en la obligación de levantar la mirada y observar al cielo y para los costados a nuestras y nuestros semejantes. Todo un mensaje. Ojalá logremos comprender para no volver a errar.
Orixás son la Naturaleza y la Humanidad es parte de Ella, aprendamos a cuidarla porque de ello depende nuestra existencia. ¡Axé de agua para la Vida y la Salud!
                                                                                         SUSANA ANDRADE

MISA EN EL VILARDEBÓ O PROVOCANDO DISCORDIA EN LA SOCIEDAD

Una vez más la autoridad católica se burla de la ley en Uruguay. Si no se respeta la Constitución de un país se atenta contra la democracia y se invita a seguir el mal ejemplo subversivo del sistema legal republicano. Una verdadera lástima la prepotencia política sturliana. En edificios públicos actividades interreligiosas, o nada.

El Cardenal dice que no entra en polémicas y él las genera.
Gente que se dice de paz no puede faltar el respeto a las leyes ni promover enfrentamientos o desencuentros en la sociedad.
Si se habla de religiones, no se trata de la ley del más fuerte; “Yo hago una misa en un hospital público y ta.”
Una pena. Eso no hace la religión, ninguna. Las espiritualidades buscan confraternidad, amor, contención y la superación de la gente. No están para hacer que la ciudadanía se pelee y haga bandos. Es horrible. Coherencia por favor.
Y después se hace el tonto como que no se da cuenta que promueve la violencia con esas actitudes arrogantes.
No se espera eso de un líder religioso que en lugar de dedicarse a sanar y a amar; provoca la polarización poniendo al parecer su orgullo personal por delante del orden jurídico. Es como si viera su religión como a un cuadro de fútbol y juega a quien hace más goles o anota más tantos cueste lo que cueste. Muy triste, muy indigno de la sociedad uruguaya y de la humanidad, que necesita convivencia igualitaria para desarrollarse.
La equidad social es un distintivo democrático, un bien colectivo a salvaguardar. Las ideologías individualistas y autoritarias fracturan el entramado social, no aportan al diálogo ni al intercambio fraterno e instalan las jerarquías culturales, poniendo a las demás como creencias de segunda categoría. Eso es arcaico además de peligroso, pues con esas convicciones totalitarias se entronizaron los regímenes de facto y los fascismos. Porque quien pisa un derecho hoy, pisa otro mañana, el que le moleste, arbitrariamente. Entonces chau garantías a los derechos humanos.
Lo cierto es que ya no soportamos más privilegios porque hay mayoría de la población pasando mal y no se necesitan solo ritos sino ejemplos de solidaridad y respeto a la otredad.
En la decisión de ir contra la laicidad, saben bien que precipitan actitudes políticas confrontativas, que promueven “grietas” ya que está de moda el término. Lo peor es que son conscientes de lo injusto de las decisiones que toman, avasallando el sentimiento espiritual y religioso plural que existe en la sociedad uruguaya portadora y contemplativa de su diversidad ritual pujante y creciente.
En todo caso los espacios que ocupan las capillas católicas, deberían transformarse en centros de reflexión y amparo interreligioso sin definir ninguna religión, y que se usaran democráticamente para los diferentes cultos existentes en la población uruguaya que se jacta de su principio de laicidad inclusiva y no excluyente. Porque todas las creencias son libres y no debería haber categorías, sin embargo, es obvio que su representación pública será acorde a su poder adquisitivo e ingerencia política histórica. La realidad es que puede más siempre la misma, y a las otras, la libertad les da para casi nada.
Algunas ni alcanzan a marcar presencia social aunque existan e integren la multiculturalidad poblacional, por eso también era importante que el censo preguntara sobre religiones y el INE una vez más no lo hizo aunque lo pedimos.
Mientras la comunidad afroumbandista padece el acoso de una intolerancia religiosa exacerbada y subjetiva, que renace en denuncias, agresiones y muestras de odio de diversa índole hasta parecer un plan de exterminio de lo sagrado negro, el catolicismo dominante, por haber sido impuesto en la complicidad colonialista asesina del siglo 15 en adelante, hace pito catalán a los reclamos de una sociedad diversa que evoluciona, piensa, crece, se da la mano, y ya no quiere ser ignorada.
En el Hospital Vilardebó como en otros, existe una capilla católica construida luego de que dicho lugar fuera declarado “Asilo de Dementes” en 1860 y antes de la separación constitucional del Estado y el catolicismo.
Su sola existencia hoy, es una afrenta a nuestra Carta Magna.
Una vez más la Iglesia Católica uruguaya viola la laicidad sin que pase nada, y no es un tema menor, porque estamos hablando de igualdad y de derechos, de observar los cuales nadie está exento ni libre de responsabilidades si los deshonra. Esta debería ser una discusión pública con definiciones políticas, antes de salir a atajar penales cuando la Ley Fundamental ya fue violada.
Y claro que estaban primero los católicos, ellos fueron los que vinieron a colaborar con el genocidio africano e indígena durante las invasiones de países europeos en las llamadas américas. Y ese sufrimiento atroz por el crimen de lesa humanidad de la llamada “conquista” y el racismo institucional derivado, lo padecemos actualmente. Es un mal endémico del que nunca se hicieron responsables y por el que esperamos reparaciones, no caridad ni lástima, y menos demostraciones de poder.
Es una obviedad que hay sobre representación pública del cristianismo catolizante en una sociedad hegemónica blancoeuropea como la nuestra y la de muchos países que todavía estamos ideológicamente colonizados y también somos aun económicamente dependientes de las grandes potencias que forjaron sus fortunas capitalistas con la trata esclavista, robando y saqueando comunidades originarias y africanas.
Atención; si hay un servicio social que es factible de ser realizado por las distintas confesiones, estaría bien que cada una de ellas lo brindara desde centros interreligiosos en edificios públicos si así se decide democráticamente. Mientras no nos pongamos de acuerdo; que no haya misas ni nada parecido. O todos o nadie. Que se implemente de una buena vez la ley de educación 18437 art. 17, allí habla de la laicidad inclusiva no negacionista del hecho social de las creencias diversas y jamás de una sociedad vetusta donde siempre impera una sola si no interviene lo estatal.  Acá no es el Vaticano.
Ya no funciona el “hago mi voluntad y listo”. Por un lado mucha beatificación y por otro desatan peleas entre la población. “Fica chato ser bruto” como se dice en nuestras macumbas adoradas. ¡Saravá grande! ¡Axé!

                                           Susana Andrade - Cel 099215451

 

LIBERTAD DE CULTOS TAMBIÉN PARA AFROUMBANDISTAS

En Maldonado Inspectores de la Intendencia interrumpen una sesión religiosa y prohíben uso del tambor en forma permanente lesionando derechos humanos fundamentales con acciones arbitrarias

En medio de un ritual sagrado, y por denuncia de ruidos molestos, funcionarios de la Intendencia de Maldonado interrumpieron una ceremonia religiosa afroumbandista, abruptamente y con actitud intolerante, incluso no permitiendo que continuara el culto a palmas, diciendo que eso también era “ruido molesto” obligando a retirarse a la feligresía. La ley penal vigente dice: LIBRO II TITULO XI - CAPITULO V - DE LOS DELITOS CONTRA LA LIBERTAD DE CULTOS Y EL SENTIMIENTO RELIGIOSO Artículo 304 (Ofensa al culto por el impedimento o la perturbación de la ceremonia) “El que impidiere o perturbare, de cualquier manera una ceremonia religiosa, el cumplimiento de un rito o un acto cualquiera de alguno de los cultos tolerados en el país, en los templos, en los lugares abiertos al público o en privado, pero en este último caso con la asistencia de un ministro del culto, será castigado con tres a dieciocho meses de prisión.” Es muy claro el texto legal.

ATENCIÓN! los rituales afro o sesiones se hacen con música, canciones y percusión ritual o sea sagrada. Asociarlo a “ruido” resulta ofensivo, es discriminación religiosa. Los llamados “puntos” o “rezas” litúrgicas, son oraciones cantadas de invocación, alabanza, ruego, agradecimiento, festivas, y más.

Afirmamos que una mínima buena educación -ya ni hablemos de humanidad- hubiera hecho que esa delegación inspectiva tuviera una actitud más considerada con quienes allí buscaban refugio espiritual. ES UN TEMA DE CONVIVENCIA Y PEDIMOS QUE SE DILUCIDE A ESE NIVEL, NO CON PREPOTENCIAS.

En un mundo plagado de violencias varias y de pretextos para conflictos de toda índole, tener una oportunidad de paz, confraternidad, fuerzas y esperanzas para la gente, es un valor a cuidar.

En cuanto a derechos; nos protegen normas de máxima jerarquía como la Carta Magna, convenciones internacionales refrendadas por Uruguay protectoras de culturas históricamente vulneradas, leyes de tipo penal y normativas varias a nivel regional. Por mencionar algunas, Punto 8 Declaración de Ciudades Contra el Racismo, Código Penal Arts 304 al 306 y el 149 ter., Constitución Art. 5, Ley 17817 contra discriminaciones varias y la propia ley de Contaminación Ambiental Nro 17852/2010 que en su art 10 segundo párrafo habla de la no limitación de derechos.

Hay urgente y gran necesidad de capacitar al funcionariado estatal, para que sepan cómo tratar a la gente que colma las playas los dos de febrero en Iemanjá y que también somos ciudadanía, objeto de derechos y no de represión del poder público que momentáneamente se esgrime, sea administrativo, policial o judicial, poder que procede de la misma gente a la que en esos momentos de “inspecciones” están torturando literalmente cuando hay destratos, recortando el derecho constitucional al libre culto.  

Sería hasta inteligente desde una perspectiva gubernativa, dar chances de existencia sin sobresaltos sin racismos institucionales y exclusiones endémicas, a la diversidad afrocultural e indígena y sus ritos milenarios de veneraciones y cuidados a la naturaleza, en un planeta que sufre el calentamiento global por el mal uso de recursos no renovables, padeciendo las consecuencias de la rapacidad depredadora de los sistemas capitalistas, individualistas y competitivos, agresivos por definición.

Buscando generar pensamientos positivos y no represores de libertades, sería importante ocupar tiempo y dineros fiscales en implementar por ejemplo la Ley de Educación Pública 18437/09 que habla de informar en los ámbitos educativos de la existencia y costumbres de las diferentes creencias y ritos como hecho social. Para que no cunda el desconocimiento sobre quiénes somos y qué hacemos la feligresía de identidad afro sagrada, porque de lo contrario la ignorancia acciona irracionalmente disparando estereotipos, preconceptos, demonizaciones y al fin, la discriminación sistémica e institucionalizada por la historia de racismo estructural que pesa sobre las sociedades que no han sido ideológicamente descolonizadas.

Es imprescindible meditar de qué forma preservar la diversidad afroamerindia y sus costumbres ceremoniales en un medio urbano, para que no se normalize la exclusión y al fin se tienda al exterminio de concepciones milenarias del mundo trascendente, veneración a la naturaleza que son los Orixás, temas tan vigentes y necesarios en la ecología del planeta.

Se retiraron esa noche los inspectores municipales amenazando sancionar, luego de violentar la sensibilidad espiritual de mucha gente. El tema se hizo llegar al Parlamento, a la INDH, se enteró a la Junta de Maldonado y a los medios. No aceptaremos sin denunciar socialmente y donde sea necesario ningún tipo de violencia institucional, intolerancia ni racismo religioso contra la comunidad afroumbandista.

Fue desagradable por demás el procedimiento en Maldonado, forzaron a salir a los participantes de la sesión de Kimbanda controlando que se fueran todos. Somos religiosas y religiosos y fuimos tratados como delincuentes El daño ya está hecho y trabajamos social y políticamente para que no suceda más.

Cuando la responsable del templo se presentó en Higiene Ambiental le informaron que no la multaban porque había “comparecido”, y que debía gestionar el “permiso del tambor” aunque “no están dando permisos”. Nos preguntamos qué significa esto mas que la comprobación del manoseo institucionalizado. No callaremos; porque tales actitudes medran la calidad de una democracia que se supone debe garantizar el goce y ejercicio de los derechos humanos fundamentales de la población, no amenazarlos. Especialmente si se trata de los sectores más vulnerados y excluidos como son la cultura afrodescendiente y sus tradiciones ancestrales históricamente discriminadas. Este procedimiento de la intendencia de Maldonado fue autoritario, innecesario, un abuso y atropello con todas las letras, acto de racismo religioso, agresión a los derechos humanos, inconcebible del punto de vista legal y desde una simple empatía. Si fuera una misa ¿actuarían igual? Dicen que hay que avisar o solicitar “permiso” previo. ¿Todas las religiones avisan a la intendencia cuando van a oficiar cultos? Se trata de equidad social para un desarrollo igualitario.

Nuestra sociedad democrática vale la pena.

                                                                      Susana Andrade

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