SEGURO NO ES FÁCIL, JUSTO PORQUE ES IMPORTANTE ¡Inédito!
Militancia afrodescendiente e indígena en la Universidad de Humanidades
y Ciencias, es recibida para intercambiar planteos y pensar caminos de
diálogo desde posiciones en principio enfrentadas, entre el avance de la
ciencia arqueológica y la preservación de lo sagrado afro. El
diferendo surgió en octubre del 2024, a raíz de un hecho movilizante y
casi único en sus características en la región, cuando por excavaciones
de un proyecto arqueológico de investigación en el barrio Capurro de
Montevideo, y en el lugar donde estuvo emplazado un establecimiento de
cuarentena y eventual moridero de personas esclavizadas durante el
dominio colonial llamado popularmente “caserío de los negros”, apareció
un esqueleto de más de doscientos años en principio de origen africano,
adolescente y de sexo femenino. Se trata de nuestra ancestralidad, son
nuestros muertos, lo sagrado afro. Organizaciones y referentes afro
entre otros planteos llamaron a un diálogo nacional, se pidió detener
excavaciones hasta reflexionar sobre un destino digno para los vestigios
humanos encontrados y si surgieren situaciones similares a futuro, y se
propicia poco a poco un pienso colectivo para brindar un protocolo y
marco legislativo que no existe en Uruguay sobre estos temas. Atabaque
tenía una reunión pautada con el equipo antropológico encabezado por el
Dr López Mazz, y decidimos ampliar la invitación para enriquecer los
aportes y socializar tan importante información de la cual toda la
ciudadanía necesitamos formación ya que se trata de nuestra historia
social, económica, política y cultural. Claro que serán necesarias otras
gestiones a nivel formal con autoridades institucionales de la
Universidad de la República, de Gobierno a nivel de todo el país, ante
organismos internacionales y donde sea necesario, para informar posturas
y negociar salidas que colmen los intereses de la cultura afrouruguaya y
la lucha por equidad racial. La modernidad y los adelantos científicos
sin dudas son aliados en visibilizar historias olividadas o
tergiversadas por las estructuras negacionistas dominantes y
excluyentes. Solo que esa búsqueda de la verdades y hechos ocultados, no
puede reproducir lógicas racistas y colonialistas en su trabajo
profesional porque de ser así, inmediatamente se tornarán simples
instrumentos del sistema neocolonizador, racializado y opresor que
perpetua las consecuencias de la trata esclavista. Si lograremos
acuerdos o no en un tema tan delicado, es un enigma a descifrar andando.
Para eso sirve la utopía al decir de Galeano; para seguir adelante. A
quienes concurrieron y a quienes nos recibieron en esa histórica casa de
estudios: ¡¡Gratitud!! Consignas; Derechos Humanos antes que objetos de
estudio. Y: NO EXCAVAR-DIALOGAR-LEGISLAR. Gracias por estar a todas,
todos, todes. El racismo está presente en los niños afro que no terminan
sus estudios básicos, que pasan hambre, que no acceden servicios de
salud mínimos, a empleos justamente remunerados por falta de
capacitación, más pobres entre los pobres, donde la brecha social
recrudece y hay situaciones de moderna esclavitud naturalizada por el
sistema capitalista excluyente e inhumano, donde prima el interés
económico financiero antes que las personas. Todo es peor si sos
afrodescendiente por la desventaja histórica y la condena a la
subalternidad por el color de la piel y los orígenes étnico raciales. El
antirracismo tiene que manifestarse en hechos, de lo contrario se
colabora a naturalizar los mecanismos supremacistas y de racismo
estructural en los que estamos inmersos. Tenemos que poner el esfuerzo
en mejorar la calidad de vida de la gente, especialmente de nuestra
niñez, de lo contrario todo esto no servirá de nada. Pensemos,
presupuestemos, hagamos. En el disenso o en el acuerdo, nada sustancial
se construye sin participación colectiva. ¡Bendiciones! ¡Axé!
ATABAQUE
EN UDELAR CON JOSÉ LÓPEZ MAZZ POR LO SAGRADO AFRO - Lunes 17/2 - 15hs
Facultad de Humanidades, Salón Bentancurt. Uruguay 1695 entre Magallanes
y Minas. Tema: hallazgos arqueológicos e investigaciones del pasado
esclavista africano e indígena en Uruguay.
Representantes
del grupo Atabaque, otras organizaciones y referentes de la comunidad
afrouruguaya, pueblos originarios y de cultos afro, así como militantes
por derechos humanos y equidad racial, se reúnen con el Grado 5 de
Arqueología del Instituto de Antropología de Facultad de Humanidades y
Ciencias de la Educación López Mazz, con el propósito de comenzar un
intercambio inédito con la Academia, con miras a ser permanente y fluido
entre científicos y sociedad civil afrodescendiente e indígena con la
premisa; SUJETOS DE DERECHOS ANTES QUE OBJETOS DE ESTUDIO.
El
mundo se dirige hacia la antropología colaborativa y el rechazo a las
políticas de exhibición museística de restos humanos. En la eterna
búsqueda de justicia social, es importante revelar las historias
escondidas, silenciadas e invisibilizadas de las poblaciones sometidas
que surgen de los vestigios arqueológicos, y más lo es escuchar las
voces vivas de las víctimas actuales de racismo sistémico consecuencia
de la trata transatlántica, crímenes de lesa humanidad de la época
colonialista.
Entre otros planteos, ATABAQUE, varios
colectivos y referentes afrouruguayos, indígenas y por DDHH, llamaron
al diálogo a nivel país, y pidieron no seguir excavando en Capurro donde
apareció un esqueleto en octubre del pasado 2024, y donde la historia
cita un cementerio de esclavizados, en tanto no se logre un acto de
dignificación y destino final acorde a la circunstancia especialísima,
para los restos óseos aparentemente de origen africano del pasado
colonial encontrados.
PARA AYUDAR A LA REFLEXIÓN,
CITAMOS EPISODIO QUE DESCONOCÍAMOS HASTA QUE HABLAMOS CON LA Dra.
Antropóloga brasileña Marcia Leitao Pinheiro: En Río de Janeiro -
Brasil en 2018, sucedió algo similar ante el descubrimiento del llamado
“Cementerio de los Pretos Novos” donde el movimiento negro pidió a los
arqueólogos no avanzar en las excavaciones por ser un área considerada
sagrada. Así decía la prensa (hay mucha): “Após pedidos, cemitério de
pretos novos não será escavado no Largo de Santa Rita 28/08/2018 -
Movimento negro pediu, e arqueólogos não avançarão sobre área no entorno
do traçado do VLT, considerada sagrada.” (Nota completa al final de
este comunicado)
PUNTOS DE LA REUNIÓN DEL LUNES;
Sobre hallazgo de restos humanos de más de 200 años -posiblemente de
origen africano- en Capurro “Caserío de los Negros”: La idea es
agradecer el proceso, escuchar a la Academia a través del Dr. José López
Mazz, compartir el planteo de Atabaque “África Libre”, y más que nada
pensar juntos cómo construir de aquí en más, estrategias de intercambio y
participación fluida y permanente entre la ciencia investigativa y
quienes velamos por nuestro pasado afro colonial. Incluso nos proponemos
sumar participación de académicos y académicas al pienso de un marco
legal sobre la temática, y dejar sentadas las bases para la creación del
Comité de Recuperación y Custodia de Restos Históricos de Poblaciones
Africanas y Pueblos Originarios de la Época Colonial en Uruguay, para
establecer vínculos de intercambio directos, formales y constantes con
la Academia. Estar informados directamente es sustancial en la lucha por
derechos y equidad racial. Son insumos imprescindibles en la dinámica
por la verdad histórica de nuestro pasado afro e indígena y en la
militancia antirracista, como forma de detectar y erradicar lógicas
supremacistas en el tratamiento de los temas de la trata transatlántica
que marcan nuestro presente y futuro. Se esperan aportes desde la mirada
de personas y colectivos convocados.
(INFO: atabaque1997@gmail.com Cel 099215451-099611223)
https://www.cipa.com.br/apos-pedidos-cemiterio-de-pretos.../
Após pedidos, cemitério de pretos novos não será escavado no Largo de Santa Rita - 28/08/2018
Movimento negro pediu, e arqueólogos não avançarão sobre área no entorno do traçado do VLT, considerada sagrada
A
história do antigo cemitério dos pretos novos do Largo de Santa Rita,
localizado abaixo do traçado da Linha 3 do Veículo Leve Sobre Trilhos
(VLT), vai permanecer enterrada. Após uma série de polêmicas, o Iphan e a
concessionária do VLT cederam a apelos do movimento negro e modificaram
o projeto de pesquisa na região: o sítio arqueológico não será mais
escavado, para evitar que ossadas sejam remexidas e removidas.
O
trabalho será limitado à pesquisa e à delimitação do cemitério. Segundo
a arqueóloga Maria Dulce Gaspar, coordenadora do trabalho, como já
haviam sido feitas prospecções anteriores, que detectaram fragmentos de
ossos, as equipes terão condições de traçar a área do antigo cemitério.
Uma marcação será feita no piso, identificando o sítio arqueológico. Mas
as análises laboratoriais de possíveis ossadas não serão mais
realizadas.
O impasse, no entanto, não prejudica o
andamento das obras da nova linha do VLT, que deve iniciar operação no
fim do ano. Como O GLOBO noticiou, a linha, que sairá da Central do
Brasil e atravessará a Avenida Marechal Floriano em direção à Avenida
Rio Branco, passará por cima desse sítio arqueológico do século XVIII,
onde existiu um cemitério, em frente à igreja de Santa Rita. A
descoberta chegou a fazer as intervenções pararem por cerca de cinco
meses até que fossem liberadas pelos órgãos de proteção ao patrimônio.
De
acordo com historiadores, entre 1722 e 1769, o cemitério funcionou ali,
até que o mercado de escravos foi transferido da área urbanizada da
cidade para a região do Valongo. Aquele teria sido o primeiro local do
Rio de sepultamento de pretos novos (africanos mortos na chegada ou
durante a viagem de navio até o Rio), antes mesmo da existência do
cemitério da Rua Pedro Ernesto, na Gamboa, que funcionou entre 1779 e
1830 e foi descoberto em 1996. Depois da divulgação do sítio, lideranças
do movimento negro reclamaram de falta de transparência e foi criado um
grupo de trabalho, batizado de Comissão Pequena África, da qual
participam 16 ONGs e entidades, como Conselho Estadual dos Direitos do
Negro (Cedine) e o Movimento Negro Unificado.
—Já
conhecemos a camada arqueológica que caracteriza o cemitério e vamos
trabalhar de fora para dentro. Quando nos aproximarmos desta camada ou
da presença de fragmentos de ossos, vamos interromper a escavação e
considerar como espaço do cemitério. Não vou expor nenhum osso — diz
Madu Gaspar.
NOVAS ESCAVAÇÕES
Para
Luiz Eduardo Negrogun, presidente do Cedine, o movimento negro
considera que remexer o solo sagrado seria o mesmo que reviver o
sofrimento de seus antepassados: — Para que desenterrá-los? Somos
contra. Não há necessidade de comprovar com pesquisa que ali havia um
cemitério. Num outro trecho da obra, as descobertas causaram menos
polêmica. Arqueólogos encontraram estruturas da antiga Igreja de São
Joaquim, erguida em 1758 e demolida em 1903, durante a construção da Rua
Marechal Floriano pelo prefeito Pereira Passos. Na área onde existiram a
nave e o altar-mor, foram achadas 15 ossadas. Os arqueólogos não
descartam que outros ossos sejam encontrados nos próximos dias, quando
outro trecho da igreja começa a ser escavado. Paulo Vidal, arquiteto do
Iphan, explica que a história da igreja, de estilo barroco, ainda
precisa ser pesquisada, mas ela está ligada às origens do Colégio Pedro
II. — Além da igreja, existia ao lado dela o seminário de São Joaquim,
que se transformou no Colégio Pedro II em 1837. Todas as fundações da
igreja estão muito bem preservadas — comenta. (Fonte: O Globo) JUSTO PORQUE ES MUY IMPORTANTE; NO ES FÁCIL.
