miércoles, 30 de julio de 2014

Poemas de Mae Susana

1- Poema del amor cansado
Se quebró el amor como un cristal
Se arrugó como un trapo
y se volvió débil como la vejez.
Sin agua se murió de sed
Sin luz la epidermis lívida oscureció
y no volvió a iluminar ni a dar calor
La flor se marchitó
Enmudeció el grito
Se hizo hielo la llama
Languideció la exuberante estrella
de infinita pasión
Creció el olvido
La distancia
El tedio
Indiferente
Ya no lloró ni reclamó
No odió.
Murió de aburrimiento
Nada lo entristeció
Ni enloqueció de risa
La impavidez de la repetición
Ya no lo despertó
Se fue sin despedirse
Sólo partió sin regresar
ni avisar que ya no.


2- Nuestra fe
Umbanda, Kimbanda, Batuque y Candomblé
Eso es cultura negra.
¡Esa es nuestra fe!
Del continente africano llegaron esclavizados
Grupos tribales hermanos unidos por el dolor
Se encuentran en estas tierras con el caboclo aborigen
Baile de naturaleza, brazos sudados ¡clamor!
Las almas confraternizan, los espíritus de fiesta
En el astral no hay fronteras, resistencia a la opresión
Viva el puro mestizaje, viva la humanidad unida
Mientras reyes hacen guerras el pueblo hace el amor
Los colores ya mezclados danzan niñez y alegría
Crece la supervivencia, fuego de liberación
Canta el ritual de esperanza; pretos, santos y juremas
Se reflejan en Umbanda la religión del amor
África, América, Europa, identidades diversas
Ruegan por un mundo libre, destilando comprensión
Umbanda, Kimbanda, Batuque y Candomblé
Eso es cultura negra.
¡Esa es nuestra fe!


3- Nace Umbanda
Dulce la lluvia que cae
del cielo Pai Oxalá
Grande fuerza milagrosa
De todos los Orixás
Africa grita en sus hijos
por la gran desigualdad
La madre naturaleza
nos enseña que hay que amar…
(¡para vivir!)
Pueblos sin culpa arrancados
de su cuna espiritual
Transplantados con violencia
conservan culto ancestral
y germina la semilla
afro espiritualidad
naciendo Umbanda en respuesta
ante el odio y la maldad
Da la esclavitud infame y del látigo infernal
Africanos y caboclos devuelven fe y caridad
Esperanza es el tributo del Preto Velho tribal
Herencia que a la existencia regala la ancianidad
¡Cristo y Zambi van unidos al indígena local!
Viva el amor y la vida, la justicia y la equidad
Las mujeres y los hombres por siempre vivan en paz
Disfrutando la alegría, la gran solidaridad
Venerando la liturgia de la gran fraternidad
¡Creencia de todos los dioses que aman a la humanidad!


4- Señora dorada
Mae Oxum dulce tesoro ¡grandiosa reina dorada!
El espejo de tus aguas serenas o en movimiento
ilumina en tus cascadas y en el color amarillo
de tus rosas perfumadas
Tu culto nace en un río del África milenaria!
Eres diosa por tu origen de mujer y madre amada
paridora de deseos y gestora de batallas
enfrentadas y ganadas.
¡Apiádate de nosotras mujer negra y venerada!
La cadencia enamorada de tu baile espiritual
nos transporta a mundos nuevos de armonía e igualdad
La abundancia de tu risa no nos falte cada día!
Y séa nuestra tu audacia y el vivir con alegría!
Oxum ¡Orixá mayor! Eterna musa encantada!
Viva fuente del amor y cultivo solidario del calor de una mirada
Intensa estrella infinita! Luna de luz irradiada!
¡Nos proteja tu fecunda ancestralidad africana!
¡Apiádate de nosotros mujer negra y venerada!
Santa preñada de niños hijos de un mundo sin mal
de tu mano viajaremos a la gran profundidad
donde habitan sentimientos de paz, de bien y hermandad
surgidos de la negranza de tu África natal.
¡Apiádate de nosotras mujer negra y venerada!
Tu energía derramada, sabia fuerte, limpio cielo
que refleja la esplendente liturgia de tu ritual
consagrada y hechicera dulce virgen ancestral
¡Madre amante nos protejas de este mundo desigual!


5- La bruja
Fue la maga instantánea enfurecida
En brújido improperio retratada
Y en el rayo estridente aparecida
¡Quién logra acaso dejarla engualichada
Retorciendo con poder su poderío
Doblegando su furia insolentada?
¡Ah…si pudiera imitar su nadería
Y su enojo mi todo alimentara
Para esculpir en sol su carcajada!
Cuánto miedo derrama su estallido
Cuánta virtud destilan sus pecados
¡Volcán de gracia es su mohín más feo!
Eterno vaho de perfumes nuevos,
Fuego solaz de amores insurrectos
Dolor y paz produce en su escarceo!
Si su dulce crueldad se pareciese
Al mínimo sin fin maravilloso
Del ciclón seductor de su mirada
No tendría pudor mi frustración alzada
Ni mi encono en sus brazos expresara
Otra cosa que admiración dañada…
Te necesito, te necesitamos,
Mujer hechizo
fémina extasiada
…odiosa encantadora y encantada!
Si cual tu oscuridad fuese mi luz…
¡Fenecería esta envidia descarada!


6- Punible impunidad
Voy a un lugar a donde nunca llego.
Fatal e intenso desafío vital de múltiples arraigos y etéreos transitares...
Corro cual agua entre guijarros desiguales que elevan mi nivel atardecido de mares subterráneos y fugaces, de cielos derramados en lluvias infinitas y calientes.
Muero y renazco en paz con cada muerto que clama ser llamado en herida social.
Electo en bellas urnas de sufragios de tumbas ocultadas, de horrores incorruptos, de sables enclavados, de tiros disparados y acertados, de bocas que no callan en cadáveres fuerza dispuestos a contar y a ser contados.
Manifiestos, vivaces, declamantes, resilientes amados de tierras removidas regresados, vanamente callados por un tiempo, en lapso ignominioso y vejatorio.
Ácido sin sepelio... una calumnia, dos, tres, las necesarias...!!!
Una mordaza, un pichi, un comunista, un despojo social...
Nada importante.
Una mierda las botas en los rostros crispados de injusticia y dolor...
Un pensamiento picado por picana y una causa encepada... ¡Una quimera!
Un error el creer que asesinaban la patria encadenada arrojada en al aire a lo profundo y crecida en frondosas primaveras.
Sin alharaca, con risa, con encanto, pausada, trabajosa, refulgente...
Enhiesta cual perdón adjudicado y digna procesión! Aparecida...
Presente, con razón, con santo orgullo venido de agobiantes gallardías de porfiar en la búsqueda del día y de sobrevivir contumazmente.
y de sobre...¡votar! Elegir lucha por la honra y gloria de los seres divisa; triunfantes fallecidos renacidos lumínico estandarte.
Exaltación, vigor enardecido escapado de tanta y tanta inquina.
Invitados de honor a gala permanente sin capucha.
Gritos fulgor latinoamericano de todos todas.
Decidores de la historia presente tan cercana y sangrante todavía.
Más de trescientas mil almas rubrican generosa valentía.
Referéndum mordaz, daga punzante, autoridad que emana de nosotros.
Renace la imprudente sesión de las ideas y el rictus de memoria consecuente hacia la libertad.
Gesto pensante, acto resistido, no más silencios... ¡Basta de candados!
En un amanecer de esperanzares se afirma la estulticia improcedencia eterna de verdad incomodante.
No viene de omisión... Viene de largos, fantásticos caminos, de la imperiosa indemne soberana mano del pueblo.
Firmamos todos y algunos escribieron postergadas facturas impagables.
Promulgada la ley de providencia justicia omnipresente interminable... saben y ocultan.
Se condena el que calla pues los remordimientos no liberan.
Cárcel de miedo, infame cobardía, nudo imposible y pútrida agonía...No importa ya.
¡Del nunca más los tiempos son llegados!


7- Al Dios Negro
Hoy es noche de fiesta para el pueblo africano,
y personas y espíritus se dieron la mano disfrutando el ashé.
Ya están prontas las brasas y suena el atabaque llamando a los ancestros que vienen del Além, a posarse en los cuerpos de los fieles devotos que brindan su materia reviviendo la fe.
Y llega Arranca Toco y danzan las bahianas, nos mira San Cipriano y juega cartas Seu Zé. La energía despierta en las cimbreantes llamas, del fuego limpiador donde reina Xangó. Y el pasado, el futuro, el mañana y el hoy, vibran juntos y alegres al compás del tambor. Aquello que sufrimos por ser traídos esclavos, no eterniza los odios ni revive el rencor. Nuestro humillado pueblo bendecido renace, dando por sangre vida. Por castigo: el amor. Es una noche mística y allí todo es posible; curar cuerpos y almas, tocar a lo invisible... Dios es negro a esta hora...! ¡Vive acá y nos escucha!
El rito fulgurante de la Umbanda mestiza, une tres continentes en un solo esplendor. De pronto un grito agudo perfora la algaraza, traspasa la fumaza de charutos humeantes, las evaporaciones del entibiado alcohol, templado por las manos de los médiums en trance que giran y que bailan para ahuyentar el mal.
¡Es Africa convocada reclamando a sus hijos que parió en libertad!
No pretende humillar opresores ni para ellos declara la venganza, aunque perpetuamente desplegaron horrores.
¡Exige no olvidar el genocidio y que se una al festejo!
Conmemorando en cada carcajada de la Iansá sinuosa y esplendente, la impotencia de ver injustamente por la cobarde esclavitud diezmadas sus tierras ... y su gente.
Toda vez que resuene la clave del candombe calmará su dolor...
Cuando un batuque o una sesión de pretos o cualquier percusión de origen africano se yerga en señorío sobre las voluntades, la potencia del culto a la Naturaleza amparando al más débil será la soberana.
En la felicidad que inunde corazones y cautive conciencias, revivirá el origen tribal y primigenio de humanos que en sus pieles y en sus huesos, acumularon sol y cementerio.
La magia es realidad y la oscuridad ilumina, el mundo vibra y busca la cuna de su yo.
Pueblos originarios nos enseñan su simple vivir la religión.
En sus pasos descalzos y en su humilde hidalguía, en la energía ostentosa de las lonjas chispeantes y en la fuerte ternura de un borocotó, primará la Justicia.
Vendrán los excluidos al banquete unicorde y al "seremos". No al "Soy".
Del cepo, las cadenas, del látigo y el yugo, de las obscenas fauces del miedo y la traición afropurificada una raza se erige en Mai de la Esperanza y en faro guiador.
No pudieron cegar el rico contingente que hoy al mundo subyuga con belleza ancestral, y aunque debiera odiarnos por aquel triste espanto nos enseña a vivir en solidaridad.
Ofrenda permanente, lección de vida eterna, perenne cautiverio de mezquinos ideales.
Vivos y ánimas comulgan en candomblés astrales, y al bailar nos juntamos inevitablemente!
La esperanza se mece en un caleidoscopio de la igualdad presente en canto y en pasión.
Y todos vibraremos al compás del latido del vientre de la tierra que nos irradia unión. Lindos, feos, ricos, pobres, de todos los colores, somos logrados uno en ritmo de hermandad. Tu resistencia aclama que siervos de tu música seremos para siempre,
¡Gracias pueblo africano! ¡Gracias por ser amor!


8- Sin título
Yo sé que ya no estoy…
Entonces duele
Duele mirar mi vida desde lejos
Y sentir que se fué
Gritando como vino
Ensordeciendo su silencio atroz
de ya no más…
Y tanto…!!
Tanto fue ese suspiro interminable del vivo sobresalto de vivir…
Tan extansiante, tan denso, tan comprometido
Un gusto si
Dulce explosión el conocerte vida
Y escapar de las entrañas de mi madre
para probar el sol en mi epidermis
En mi alma negra y reluciente de paz
De mucho para dar….
De multitudes
De estar conmigo misma, para huir de mi yo que es muy nosotros
Un plural compartido
Muchedumbres
De pueblos poderosos e influyentes
Por su mero decir
Por sus sentidos y necesidades
¿Que falta el equilibrio?
Claro que si!
Para eso estoy acá y estamos todos
Y está la flor y el agua y la vegetación
Somos cuidantes de lo que nos cuida…
¡Ay si no existieras poesía!
Yo no sería inmortal!
Y entonces…
Cómo diría mi corazón!
Cómo hablaría mi sangre y tradición!
¡¡Cómo hablarían!!

MENTIRAS Y VERDADES SOBRE LA RELIGIÓN UMBANDA


Pusieron foto de un gato muerto simulando una ofrenda del culto afroumbandista en las redes.

Como integrantes del colectivo, queremos compartir algunos conceptos sobre la cultura africana ritual, que podrían resultar vilipendiados por esa tendenciosa exposición totalmente falsa. No hay ningún rito afro que incluya animales domésticos. Si alguien hiciera una aberración de esa magnitud, atraería para sí energía fuertemente negativa.

Esto hace pensar si al gato no lo mataron quienes publicaron dicha foto. Hace años que sectores sensacionalistas del activismo animal utilizan imágenes similares. Van a hacer lío en las domas, han abierto jaulas del zoológico, una vez se robaron el tucán, fueron a provocar en la celebración de Iemanjá, y tienen patovicas entre sus filas.

Su cometido es generar impacto, alarma, mucha, que justifique pedir donaciones que llegan en dinero, vehículos, inmuebles y todo tipo de bienes de considerable cuantía para el “rescate y protección”.

Habrá quien se ocupe seriamente del cuidado de los animales desprotegidos y me parece genial.

No creo que sean quienes despliegan intolerancia por doquier y son violentos para conseguir algo que esencialmente es bueno. El 2 de febrero en Ramírez tenían una pancarta que decía “Si querés ofrecerle sangre al demonio, dale la tuya”. ¿Adoran animales y odian a la gente?

Vale aclarar; En la religión sincrética Umbanda, no hay faenas.

En los cultos afro; batuque, kimbanda, candomblé; los animales que se sacrifican son de criadero y para comer en comunión de fieles durante los retiros espirituales, ocasiones en que no se puede alimentar la persona con carne de los comercios porque resulta impura.

En las instancias de “aprontamientos” o consagraciones especiales, el sacerdote o la sacerdotisa, mata al animal de determinada forma -tiene que ser con el menor sufrimiento posible- parecido a como se hace en la religión judía o la musulmana, se cocina, y se hace una fiesta para ofrecer nutritivas y deliciosas comidas típicas que incluyen tortas adornadas, granos y frutas además de diferentes carnes.

Las mesas festivas de templos afroumbandistas, hermosamente presentadas, son habituales en barrios populares donde el tambor sagrado anuncia buena y gratuita comida, dádiva de simple generosidad sin prédicas proselitistas. Solo por el valor de compartir.

Los contingentes humanos originarios de estas tierras, más la presencia africana traída forzadamente durante el período colonial con el tráfico esclavista, marcan su impronta en la población de nuestro país. Somos herederos de la “garra charrúa” de nuestros indígenas. Y de las huellas de la africanía; el candombe y la religión son las más representativas.

Las personas que fueron bajadas a latigazos de los barcos negreros, no eran cristianas Traían sus propias creencias de veneración a la naturaleza que son los Orishás símbolos de vida y resistencia.

Es penoso que padezcamos todavía una colonización ideológica aguda, que impide disfrutar otras realidades no hegemónicas provenientes de la diversidad cultural que nos rodea y también forma parte de nuestra identidad.

Es hora de valorar en su real dimensión este mundo multicultural donde es imprescindible el aporte a la creatividad que nos brinda la diferencia y buscar el bienestar colectivo en respetuoso conjunto sintiéndonos hermanos de planeta.

Si no llegamos a concebir la riqueza de la otredad y su espíritu mirando con los ojos del alma, seguiremos viendo sólo al gato muerto que -oh casualidad!- era negro.

SUSANA ANDRADE - ATABAQUE “Por un país sin exclusiones” - 099215451


PUBLICADO EN DIARIO LA REPÚBLICA EL 29 DE JULIO 2014

viernes, 18 de julio de 2014

MANDELA: VALOR DEL MUNDO

Pensando en estos tiempos donde el universo parece mostrar y mirar su intimidad y comprender que la esencia de la humanidad no tiene color o tiene todos los colores sin fronteras, todas las formas visibles e invisibles, los idiomas y lenguajes, todas las edades, capacidades diferentes y sensibilidades, infinidad de sentires y saberes resumidos en la vida como denominador común.

Una realidad que late globalmente donde se intensifican odios y amores, donde navegamos en la grandiosidad de las comunicaciones y avances tecnológicos sin evolucionar en la cualidad del diálogo de almas, sublime arte que se construye desde el ser interior y nos regala la posibilidad de conocernos y respetarnos.

Cómo no pensar en Nelson Mandela, el mandala universal, paradigma de meditación y pacifismo, quien fuera capaz de unir pensamientos tan dispares como el blanco y el negro figurada y literalmente, y lo más importante, en el entendimiento y la integración de identidades sin preponderancias ni subalternidades. El creador de una nueva nación “sobre las bases firmes de la no violencia, la reconciliación y la verdad.”

Esa lección maravillosa es legado interminable, fuente de valores democráticos y libertades de la que hemos de beber sin saciarnos si realmente buscamos la justicia social, la pública felicidad de la que habló y aún habla nuestro prócer Don José Artigas.

Siempre vigente la vida y prédica de Mandela, poseedor de una fe radical en la dignidad de la persona y de todas las personas, y una profunda convicción de igualdad de oportunidades y derechos, pregonando la organización de la convivencia desde la participación y el servicio de todos, de tal forma que nadie avasalle a nadie.

Existencia ejemplar de ética política, hombre justo, ayúdanos a interpretar tu espíritu libertario cuando expresaste: “lo más valioso y verdadero es lo que llevan a cabo las personas por lograr más justicia, más fraternidad y un planteamiento más humano de los problemas sociales”


En Atabaque trabajamos lo simbólico que no es accesorio sino central porque representa nuestros valores, la naturaleza de la gente y su diversidad cultural propia y en relación “al otro”, el “imaginario popular”, lo que no cambian las leyes si no cambia el corazón.

Queremos resaltar en el Día Internacional de Nelson Mandela, su forma distinta de hacer política al servicio del pueblo, de la reconciliación y la fraternidad.

Sus dichos de contenido memorable: "He luchado contra la dominación de los blancos y contra la dominación de los negros. He deseado una democracia ideal y una sociedad libre en que todas las personas vivan en armonía y con iguales oportunidades."

El valor de amar la vida, la entrega, el coraje de perseguir ideologías de bienestar colectivo y practicar el poder del perdón y la aceptación son algunas de las enseñanzas más hermosas que nos dejó al decir: “La equidad social es la base de la felicidad humana”.

Raúl Sendic citó sus palabras cuando en marzo pasado, hiciéramos público nuestro apoyo a su candidatura a vicepresidente.

Agregó Raúl quien va hoy junto a Tabaré por un tercer gobierno de la coalición de izquierdas; “El Uruguay debe esforzarse en poner en práctica las igualdades que todavía no alcanza.”

Una sociedad rota y dividida por injusticias no le sirve a nadie.

Te recordaremos mientras cantamos, bailamos y tocamos tambores para merecer y atraer tu energía Madiva; papá negro de la humanidad demócrata.

Gracias.

Susana Andrade – Atabaque

miércoles, 9 de julio de 2014

SIEMPRE A LOS MISMOS: INTOLERANCIA VERSUS CONVIVENCIA‏


Ante reiteradas denuncias a templos afroumbandistas por supuestos motivos de ruidos molestos a raíz del toque del tambor, como colectivo cultural uruguayo afroamerindio, trabajando por inclusión social, diversidad cultural y convivencia desde 1997 queremos reflexionar sobre algunas observaciones.

Las sesiones son en horarios y días en que normalmente la gente hace sus fiestas y salidas de esparcimiento y esto es así en lo cotidiano. Los practicantes de religiones afro somos trabajadores como cualquier uruguayo y disponemos de las mismas horas libres que todo el mundo y también tenemos que descansar además de las responsabilidades laborales. Excepcionalmente -como cuando en una familia se celebran cumpleaños- el horario se extenderá un poco y seguramente sea un sábado o víspera de feriado.

Tenemos un marco legal que ampara el libre culto como derecho humano las 24 horas del día. Pero no vivimos en la selva, y la ciudad y su urbanismo requieren contemplación de los derechos de todas y todos.

Estas aparentes quejas por “ruidos”, encubren peligrosamente cada vez más odio hacia las religiones afro y una agresividad marcada contra sus fieles, con el agravante de una iracundia explícita que va rápidamente de amenazas de exterminio a episodios de menoscabo sistematizados.

Molesta que existamos.

Posibles incomodidades por el tambor lo toquemos o no, pasan a “acá no queremos brujos” “fuera demonios del barrio” y cosas por el estilo. Aclaro que la policía no tiene nada que ver con “ruidos molestos” y las disposiciones municipales tienen previsiones para espectáculos públicos con lucro, industrias o circulación automotriz, no para religiones.

En el 2002 Atabaque logró el cese de los expedientes a templos umbandistas que Orden Público exigía, un “fichaje” claramente inconstitucional conocido como “permiso”. Rige el art. 5º de la Carta Magna, existen leyes penales contra el ultraje a los cultos y sus ministros, contra la discriminación por razones de creencias, convenios internacionales refrendados por nuestro Gobierno, y sin embargo, la violencia contra la cultura afro y sus manifestaciones rituales parece crecer.

En lugar de dialogar las agresiones se suceden; pedradas contra el templo, insultos a la gente que entra o sale, explosión de bombas atemorizantes, a veces cercamientos, y mediando siempre el ensañamiento de alguien -por lo general fanáticos neopentecostales- la situación se vuelve acoso.

Se suceden quejas en el área policial que reitero, no corresponden, además de que el intolerante abusa del recurso a su placer para torturar a los integrantes de ese centro religioso; es obvio que si un agente policial golpea en medio de una sesión se estropea todo; y lo siguen haciendo a veces aunque interrumpir una ceremonia religiosa sea delito y aunque ya no existan los “permisos” de Jefatura.

Comienzan a juntar firmas para echar al “macumbero” o a la “macumbera” del barrio y el clima se enrarece a tal punto que es imposible hacer ninguna ceremonia de elevación espiritual por el miedo, la tensión y el malestar moral que cunde por las reacciones violentas del vecino exacerbado.

Otro agravio es el descrédito público, pues corre enseguida el prejuicio; “será un templo ahí o qué será que viene la policía dos por tres”.

Se accionan mecanismos inconscientes de exclusión impuestos sin razonamiento, fundamentalismos y hegemonías que no permiten aceptar más verdad que la propia.

Alertamos de esto a la sociedad.

Ninguna fractura social nos hace bien, por eso trabajamos en el diálogo interreligioso, buscando paz colectiva, levantando banderas comunes de valores que nos hacen bien como nación integrada e integradora.

No más odios.

SUSANA ANDRADE – ATABAQUE